小時(shí)候，父母幫子女規(guī)劃一切，甚至連今天穿什么、吃什么都要管著。直到子女成人，父母老去，角色也慢慢發(fā)生了變化。對(duì)于老年人的晚年生活，子女們也開(kāi)始“提建議”、“談看法”，比如“這個(gè)太危險(xiǎn)”、“那個(gè)不健康”、“出去旅游吧，總待在家里人要憋壞了”。但是，子女們替老人想的，未必是老人們自己想要的生活。老人們應(yīng)該按自己的想法生活還是活成子女要求的那樣？各有各的說(shuō)法。
“被”旅游老人出游途中生病
家住臨海的張大爺上個(gè)月出了一趟遠(yuǎn)門(mén)。出去游山玩水，這是很多人羨慕的事情，但是張大爺卻怎么也開(kāi)心不起來(lái)。
自從老伴去世后，張大爺就過(guò)著獨(dú)居的生活，喜歡安靜的他，平時(shí)養(yǎng)養(yǎng)花，跟老伙伴們下下棋，生活也悠閑自在。
但是，平時(shí)忙碌的子女們覺(jué)得老爸這樣的生活太孤單、寂寞、無(wú)趣了，于是商量著要給老爸報(bào)個(gè)旅行團(tuán)出去散心。一開(kāi)始，張大爺就表示拒絕，但是架不住子女們反復(fù)勸說(shuō)，最后只好硬著頭皮去。
但是，來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境，加上旅行團(tuán)里的人張大爺一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，他覺(jué)得很不自在，不僅晚上睡不著覺(jué)，腸胃也出現(xiàn)了不適。這種不適一直持續(xù)到旅行結(jié)束，回家后也依然存在，覺(jué)得苦惱的他最終去尋求心理醫(yī)生的幫助。
臺(tái)州醫(yī)院心理衛(wèi)生科主任包祖曉是當(dāng)時(shí)接診的醫(yī)生，了解張大爺?shù)那闆r后，他并沒(méi)有同意張大爺提出的開(kāi)藥要求，而是建議他“隨性生活”，按自己的節(jié)奏。沒(méi)過(guò)多久，張大爺?shù)倪@些要求消失了。
包祖曉認(rèn)為，張大爺?shù)倪@種不適是焦慮所致，因?yàn)樗麧撘庾R(shí)里是拒絕旅游的，但又不得不聽(tīng)從子女的安排，所以陷入了焦慮中，最終通過(guò)身體的不適表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)他回到自己的生活節(jié)奏后，不適自然也就消失了。
老人：我只想過(guò)自己想過(guò)的生活
小的時(shí)候，父母會(huì)以“我是為你好”為由，要求孩子做許多他們并不愿意做的事一樣，也許某些方面的確是為了孩子好，但是在更深的內(nèi)心中，這也是為了滿足大人們的控制欲望。
現(xiàn)在，父母老了，子女們便替他們做主，以“為他們好”為名，不準(zhǔn)吃這個(gè)、不能做那個(gè)，使得他們失去了自己做主的權(quán)利。從子女的角度看，的確是為了他們好，希望他們更健康，更長(zhǎng)壽，卻只是實(shí)現(xiàn)了子女們自己的想法而已，并不是老人真正想要的生活。
家住臨海的項(xiàng)大爺今年78歲，患有高血壓、高血糖。因?yàn)檫@些疾病，平時(shí)家人對(duì)他的飲食控制很?chē)?yán)，少油少鹽，帶點(diǎn)甜的食物基本不讓吃。但是，項(xiàng)大爺自己覺(jué)得，到這個(gè)年紀(jì)，就該吃吃該玩玩，限制太多也沒(méi)有意義了。于是，實(shí)在嘴饞的時(shí)候，他就自己在外面買(mǎi)點(diǎn)好吃的偷偷地吃，有時(shí)就像個(gè)孩子一樣蹲在馬路邊啃西瓜，吃完了才敢回家。
“我都已經(jīng)一把年紀(jì)了，不知道哪天就一覺(jué)睡不醒離開(kāi)這個(gè)世界，我就想活著的時(shí)候吃喝玩樂(lè)，開(kāi)心地生活，但孩子們卻以健康為由阻止我吃東西，那實(shí)際上只是徒增我的煩惱，我一點(diǎn)都不開(kāi)心?！表?xiàng)大爺說(shuō)，子女的好心他領(lǐng)了，但是他想過(guò)自己想過(guò)的生活。
別用“孝”來(lái)“綁架”父母
父母老了，頤養(yǎng)天年應(yīng)該尊重他們的意愿，但子女們往往覺(jué)得自己的安排更健康更適合，但生活被子女干預(yù)的老人們，其實(shí)并不開(kāi)心。
包祖曉認(rèn)為，只要是老人們心甘情愿所選擇的生活，只要不干涉別人的利益，子女們都得尊重他們的選擇，因?yàn)橐饬x是個(gè)體性的，子女認(rèn)為有意義的事情，在老人看來(lái)不一定有意義。許多子女之所以如此強(qiáng)求，背后原因或許是在“表現(xiàn)”自己。
就像有些住在養(yǎng)老院的老人，節(jié)日時(shí)被過(guò)度關(guān)心，平時(shí)卻沒(méi)人管。類(lèi)似現(xiàn)象我們周?chē)缺冉允?，子女們的這些行為，或許是受“孝”文化的影響，很多人的價(jià)值觀過(guò)多地建立在外在評(píng)價(jià)上，認(rèn)為不采取些措施仿佛就是不孝，不孝就會(huì)被社會(huì)批判，或許他們潛意識(shí)里是做給別人看的，是在“表現(xiàn)”自己。
另外，還有的子女替老人安排他們認(rèn)為好的生活方式，是出于“補(bǔ)償”心理。比如以前家里窮，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，子女們理所當(dāng)然地認(rèn)為老人就該好好享樂(lè)。在包祖曉看來(lái)，子女們的心是好的，但卻不知人之所以作為人的真正價(jià)值，其實(shí)關(guān)心是心靈深處的，別人需要的關(guān)心才是真的關(guān)心，不然就可能成了“綁架”。
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